Origem do Espírito

    Ensina a Doutrina Espírita que o espírito ( escrito em letra minúscula ) é o [...] princípio inteligente do Universo. sendo a  inteligência seu atributo essencial. Esse princípio inteligente, que tem sua origem no [...] elemento inteligente universal, passa por um processo de elaboração e individualização até transformar-se no ser denominado Espírito.
    Assim, a palavra Espírito, tanto é empregada para designar esse mesmo princípio após a sua individualização. O Espírito ( princípio inteligente individualizado ) é criado por Deus. Não é, porém, uma emanação ou uma porção da Divindade. É sua obra, [...] exatamente qual a máquina o é do homem que o fabrica. A máquina é a obra do homem, não é o próprio homem.
    Deus cria o Espírito pela sua vontade, como o faz em relação a tudo no Universo. Como Deus jamais deixou de criar, a criação dos Espíritos é permanente.
    O Espírito é a individualização do princípio inteligente assim como o corpo é a individualização do princípio material. Essa individualização do princípio inteligente se efetua numa série de existências que precedem o período da Humanidade, existências essa onde o princípio inteligente passa a primeira fase do seu desenvolvimento, ensaiando-se para a vida. Esse seria para o Espírito, por assim dizer, o seu período de incubação. É, de certo modo, um trabalho preparatório, como o da germinação, por efeito do qual o princípio inteligente sofre uma transformação e se torna Espírito. Entra então no período da humanização, começando a ter consciência do seu futuro, capacidade de distinguir o bem do mal e a responsabilidade dos seus atos.

Textos para conceituação de perispírito

1. Considerado parte <<[...] essencial do complexo humano, o perispírito ou psicossoma se constitui de variados fluidos que se agregam, decorrentes da energia universal primitiva de que se compõe cada Orbe, gerando uma matéria hiperfísica, que se transforma em mediador plástico entre o Espírito e o orpo físico. [...] Revestimento temporário, imprescindível à encarnação e à reencarnação, é tanto mais denso ou sutil, quanto evoluído seja o Espírito que dele se utiliza. Também considerado corpo astral, exterioriza-se através e além do envoltório carnal, irradiando-se como energia específica ou aura. >> ( Divaldo P. Franco: Estudos espíritas. Por Joanna de Ângelis. FEB. Cap. 4, p. 39 ).

2. << O perispírito é, ainda, corpo organizado que, representando o molde fundamental da existência para o homem, subsiste, além do sepulro, demorando-se na região que lhe é própria de conformidade com o seu peso específico. Formado por substâncias químicas que transcendem a série estequiogenética conhecida até agora pela ciência terrena, é aparelhagem de matéria rarefeita, alterando-se, de acordo com o padrão vibratório do campo interno. Organismo delicado, com extremo poder plástico, modifica-se sob o omando do pensamento. É necessário, porém, acentuar que o poder apenas existe onde prevaleçam a agilidade e a habilitação que só a experiência onsegue conferir. Nas mentes primitivas, ignorantes e ociosas, semelhante vestidura se caracteriza pela feição pastosa, verdadeira continuação do corpo físico, ainda animalizado ou enfermiço. >> ( Francisco Cândido Xavier: Roteiro. Por Emmanuel. FEB. Cap.6, p. 31 - 32. )

3. << Para definirmos, de alguma sorte, o corpo espiritual, é preciso considerar, antes de tudo, que ele não é reflexo do corpo físico, porque, na realidade, é o corpo físico que o reflete, tanto quanto ele próprio, o corpo espiritual, retrata em si o corpo mental [ envoltório sutil da mente ] que lhe preside a formação. Do ponto de vista da constituição e função em que se caracteriza na esfera imediata ao trabalho do homem, após a morte, é o corpo espiritual o veículo físico por excelência, com sua estrutura eletromagnética, algo modificado no que tange aos fenômenos genésicos e nutritivos, de acordo, porém, com as aquisições da mente que o maneja. Todas as alterações que apresenta, depois do estágio berço-túmulo, verificam-se na base da conduta espiritual da criatura [...]. >> ( Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira: Evolução em dois mundos. Por André Luiz. FEB, Primeira Parte, cap. 2, p. 29 - 30. )

Perispírito: conceito

Allan Kardec indaga aos Espíritos Superiores: O Espírito, propriamente dito, nenhuma cobertura tem, ou, como pretendem alguns, está sempre envolto numa substânia qualquer? A que os Espíritos respondem: Envolve-o uma substância, vaporosa para os teus olhos, mas ainda bastante grosseira para nós; assaz vaporosa, entretanto, para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira. Comentando essa resposta, Kardec cria a palavra perispírito ( do Grego peri, em torno, e do latim spiritus, alma, espírito ) para designar esse envoltório do Espírito, por comparação com o perisperma, que envolve o gérmen do fruto.

Hão dito [ afirma Kardec ] que o Espírito é uma chama, uma centelha. Isto se deve entender com relação ao Espírito propriamente dito, como princípio intelectual e moral, a que se não poderia atribuir forma determinada. Mas qualquer que seja o grau em que se encontre, o Espírito está sempre revestido de um envoltório, ou perispírito, uja natureza se eterniza, à medida que ele se depura e se eleva na hierarquia espiritual. De sorte que, para nós, a idéia de forma é inseparável da de Espírito e não concebemos uma sem a outra. O perispírito faz, portanto, parte integrante do Espirito, como o corpo o faz do homem. Porém, o perispírito, por si só, não é o Espírito, do mesmo modo que só o corpo não constitui o homem, porquanto o perispírito não pensa. Ele é para o Espírito o que o corpo é para o homem: o agente ou instrumento de sua ação.

Quando encarnado o Espírito, o perispírito é o laço que o prende ao corpo físico. Esse laço [...] é uma espécie de envoltório semimaterial. A morte é a destruição do invólucro mais grosseiro. O Espírito conserva o segundo, que lhe constitui um corpo etéreo, invisível para nós no estado normal [...].

O homem é, portanto, formado de três partes essenciais:

1°- o corpo ou ser material, análogo ao dos animais e animado pelo mesmo princípio vital;

2°- a alma, Espírito encarnado que tem no corpo a sua habitação;

3°- o princípio intermediário, ou perispírito, substância semimaterial que serve de primeiro envoltório ao Espírito e liga a alma ao corpo. Tais, num fruto, o gérmen, o perisperma e a casca.

A respeito do uso dos termos alma e Espírito, Kardec assinala:

[...] Seria mais exato reservar a palavra alma para designar o princípio inteligente, e o termo Espírito para o ser semimaterial formado desse princípio e do corpo fluídico; mas, como não se pode conceber o princípio inteligente isolado da matéria, nem o perispírito sem ser animado pelo princípio inteligente, as palavras alma e Espírito são, no uso, indiferentemente empregadas uma pela outra [...]; filosoficamente, porém, é essencial fazer-se a diferença.

É oportuno ressaltar que o perispírito tem tido outras denominações, das quais destacamos: corpo espiritual ou psicossoma ( Espírito André Luiz ); corpo fluídico ( Leibniz ); mediador plástico ( Cudworth ); e modelo organizador biológico, ( Ernani G. Andrade ).